Kinh Dia Tang Bo Tat Bon Nguyen
1/ Phật hiện thần thông:TÔI NGHE NHƯ VẦY:
Một thuở nọ, tại cung trời Đao Lợi, Đức Phật vì Thánh Mẫu mà thuyết Pháp.
Lúc bấy giờ, bất khả thuyết bất khả thuyết, tất cả chư Phật cùng chư đại Bồ-tát từ vô lượng thế giới trong mười phương đều đến hội họp và tán thán Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở đời ác ngũ trược, mà hiện sức đại trí tuệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn để điều phục chúng sanh cang cường, khiến cho họ biết pháp nào khổ, pháp nào vui. Sau đó, mỗi vị đều sai thị giả đến vấn an Thế Tôn.
Khi ấy Như Lai mỉm cười và phóng ra trăm ngàn ức vầng mây hào quang lớn.
Như là:
- vầng mây hào quang đại viên mãn,
- vầng mây hào quang đại từ bi,
- vầng mây hào quang đại trí tuệ,
- vầng mây hào quang Đại Bát Nhã,
- vầng mây hào quang đại tam muội,
- vầng mây hào quang đại kiết tường,
- vầng mây hào quang đại phước đức,
- vầng mây hào quang đại công đức,
- vầng mây hào quang đại quy y,
- vầng mây hào quang đại tán thán.
Sau khi phóng ra bất khả thuyết vầng mây hào quang như thế, Ngài lại phát ra muôn loại âm thanh vi diệu.
Như là:
- tiếng Bố Thí Độ,
- tiếng Trì Giới Độ,
- tiếng Nhẫn Nhục Độ,
- tiếng Tinh Tấn Độ,
- tiếng Thiền Định Độ,
- tiếng Trí Huệ Độ;
- tiếng Từ bi,
- tiếng Hỷ xả,
- tiếng Giải thoát,
- tiếng Vô lậu,
- tiếng Trí tuệ,
- tiếng Trí tuệ lớn,
- tiếng Sư tử hống,
- tiếng Sư tử hống lớn,
- tiếng Mây sấm,
- tiếng Mây sấm lớn.
2/ Trời, Rồng.. hội họp:Sau khi phát ra bất khả thuyết bất khả thuyết âm thanh như thế, có vô lượng ức thiên, long, quỷ thần từ Thế giới Ta Bà và các cõi nước phương khác cũng đến tụ tập tại Cung trời Đao Lợi.
Như là:
- trời Tứ Thiên Vương,
- trời Đao Lợi,
- trời Dạ Ma,
- trời Đâu Suất ,
- trời Hóa Lạc,
- trời Tha Hóa Tự Tại;
- trời Phạm Chúng,
- trời Phạm Phụ,
- trời Đại Phạm;
- trời Thiểu Quang,
- trời Vô Lượng Quang,
- trời Quang Âm;
- trời Thiểu Tịnh,
- trời Vô Lượng Tịnh,
- trời Biến Tịnh;
- trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng Quả, trời Nghiêm Súc, trời Vô Lượng Nghiêm Súc, trời Nghiêm Súc Quả Thiệt, trời Vô Tưởng, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu Cánh, trời Đại Tự Tại;- Cho đến Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ;
Tất cả thiên chúng, long chúng, và các chúng quỷ thần đều đến hội họp.
Lại có những vị thần ở cõiThế giới Ta Bà cùng các nước phương khác.
Như là:
- thần biển,
- thần sông,
- thần kênh rạch,
- thần cây,
- thần núi,
- thần đất,
- thần ao suối,
- thần lúa mạ hạt giống,
- thần ngày,
- thần đêm,
- thần hư không,
- thần trên trời,
- thần ăn uống,
- thần thảo mộc.
Các vị thần như thế đều đến hội họp.
Lại có những đại quỷ vương ở cõi Ta Bà cùng cõi nước phương khác.
Như là:
- Ác Mục Quỷ Vương,
- Đạm Huyết Quỷ Vương,
- Đạm Tinh Khí Quỷ Vương,
- Đạm Thai Noãn Quỷ Vương,
- Hành Bệnh Quỷ Vương,
- Nhiếp Độc Quỷ Vương,
- Từ Tâm Quỷ Vương,
- Phước Lợi Quỷ Vương,
- Đại Ái Kính Quỷ Vương.
Các vị quỷ vương như thế đều đến hội họp.
3/ Đức Phật phát khởi:Lúc bấy giờ, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi Vương Tử Đại Bồ-tát rằng:
"Ông hãy quán sát hết thảy chư Phật Bồ-tát cùng thiên long quỷ thần ở thế giới này, thế giới khác, quốc độ này, quốc độ khác, nay đã đến hội họp tại Cung trời Đao Lợi như thế. Ông biết số ấy là bao nhiêu chăng?"
Ngài Văn Thù Sư Lợi thưa Đức Phật rằng:
"Thưa Thế Tôn! Dù con dùng thần lực tính đếm trong ngàn kiếp thì cũng không thể biết được."
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng:
"Cho dù Ta dùng Phật nhãn để quán sát mà vẫn còn không tính xuể. Số thánh, phàm đều là do Địa Tạng Bồ-tát từ kiếp xa xưa đến nay đã độ, đang độ, sẽ độ, đã thành tựu, đang thành tựu, hoặc sẽ thành tựu."
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng:
"Bạch Thế Tôn! Từ thuở quá khứ xa xưa, con đã tu thiện căn và chứng đắc trí tuệ vô ngại. Khi nghe Phật nói, con lập tức tín thọ. Còn hàng tiểu Quả Thanh Văn, thiên long bát bộ cùng những chúng sanh ở đời vị lai, tuy nghe lời thành thật của Như Lai, nhưng chắc chắn sẽ sanh lòng hoài nghi. Cho dù họ có lễ kính và thọ trì đi nữa, nhưng vẫn không tránh khỏi việc phỉ báng.
Kính mong Thế Tôn hãy rộng nhân địa của Ngài Địa Tạng Đại Bồ-tát; Ngài đã tu hạnh gì và lập nguyện gì mà có thể thành tựu những việc chẳng thể nghĩ bàn?"
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng:
"Ví như mỗi cỏ cây, rừng rậm, lúa gai, trúc lau, núi, đá, và vi trần trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, mỗi vật làm thành một sông Hằng. Rồi mỗi hạt cát trong mỗi sông Hằng làm thành một thế giới, và mỗi vi trần trong mỗi thế giới đó làm thành một kiếp. Rồi mỗi vi trần chứa trong mỗi kiếp ấy làm hết thành một kiếp nữa. Thời gian Địa Tạng Bồ-tát đã chứng quả vị thập địa Bồ-tát đến nay còn gấp ngàn lần nhiều hơn số thí dụ trên. Hà huống là khi Địa Tạng Bồ-tát còn đang ở bậc Thanh Văn và Bích-chi Phật.
Này Văn Thù Sư Lợi! Uy thần và thệ nguyện của vị Bồ-tát đó không thể nghĩ bàn. Vào đời vị lai, nếu có thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân nào nghe được danh hiệu của vị Bồ-tát này, rồi tán thán, chiêm ngưỡng, đảnh lễ, hoặc xưng danh hiệu, hay cúng dường, cho đến tô vẽ, khắc chạm, đắp sơn hình tượng, thì người ấy sẽ được sanh lên trời Đao Lợi 100 lần và vĩnh viễn không đọa đường ác.
4/ Trưởng giả tử phát nguyện:
Này Văn Thù Sư Lợi! Vào thuở quá khứ xa xưa bất khả thuyết, bất khả thuyết kiếp về trước, Địa Tạng Đại Bồ-tát này đây là con trai của một ông đại trưởng giả. Lúc ấy có một Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai. Khi thấy tướng hảo với ngàn phước trang nghiêm của Phật, trưởng giả tử hỏi Đức Phật kia đã tu hạnh nguyện gì mà được tướng hảo đó.
Lúc ấy Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai bảo trưởng giả tử rằng:
'Nếu muốn chứng được thân tướng này thì phải trải qua một thời gian lâu dài để độ thoát hết thảy chúng sanh bị khốn khổ.'
Này Văn Thù Sư Lợi! Lúc đó, trưởng giả tử do nhân ấy mà phát nguyện rằng:
'Từ nay cho đến hết vị lai không thể tính kể số kiếp, con sẽ vì những chúng sanh tội khổ trong sáu đường mà rộng thiết lập phương tiện, khiến cho họ thảy đều giải thoát, rồi sau đó con mới tự mình thành Phật Đạo.'
Từ khi lập đại nguyện ở trước Đức Phật kia đến nay đã trải qua muôn nghìn muôn ức vô số bất khả thuyết kiếp mà ngài vẫn còn làm một vị Bồ-tát.
5/ Bà-la-môn nữ cứu mẹ:
Lại vào thuở quá khứ vô số kiếp chẳng thể nghĩ bàn, lúc ấy trong đời có Đức Phật, hiệu là Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Thọ mạng của Đức Phật kia là bốn trăm nghìn muôn ức vô số kiếp.
Trong thời Tượng Pháp có một người con gái thuộc dòng dõi Bà-la-môn và nhiều đời tích phước sâu dày, mọi người đều kính mến, và đi đứng nằm ngồi có chư thiên hộ vệ. Tuy nhiên, người mẹ của cô lại tin theo tà đạo và thường khinh chê Tam Bảo.
Thuở ấy thánh nữ đã rộng thiết lập phương tiện để khuyên nhủ mẫu thân, hầu khiến cho bà sanh chánh kiến. Thế nhưng, mẹ của cô chưa hoàn toàn tin hẳn thì chẳng bao lâu mạng chung và thần hồn đọa Địa ngục Vô Gián.
Khi ấy, Thánh Nữ biết mẹ khi còn sống không tin nhân quả, nên chắc phải theo nghiệp mà sanh vào đường ác. Và thế là, cô bán nhà cửa và mua nhiều hương hoa với những đồ lễ cúng, rồi làm đại cúng dường ở trước các tháp tự của Phật. Trong một ngôi chùa kia, cô trông thấy hình tượng của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai được đắp vẽ uy dung và đoan nghiêm.
Khi đó Thánh Nữ chiêm ngưỡng và đảnh lễ Tôn dung, cô sanh tâm kính ngưỡng bội phần, rồi tự nghĩ thầm:
'Đức Phật gọi là bậc Đại Giác và đầy đủ tất cả trí tuệ. Nếu Ngài còn tại thế, thì sau khi mẹ mình mất, giả như mình đến thưa hỏi Phật, tất sẽ biết được nơi mẹ đã thác sanh.'
Khi đó Thánh Nữ mủi lòng khóc đến một hồi lâu và chiêm ngưỡng quyến luyến Như Lai.
Bỗng nhiên cô nghe trên không trung có tiếng bảo rằng:
'Này thánh nữ đang khóc kia, thôi đừng quá bi ai! Ta nay sẽ chỉ cho biết chỗ thác sanh của mẹ con.'
Thánh Nữ chắp tay và hướng lên không trung mà bạch rằng:
'Chẳng hay đức thần nào đã giải vơi lòng âu lo của con như thế? Từ khi mẫu thân của con mất đến nay, con ngày đêm thương nhớ, song vẫn không biết đâu để hỏi cho rõ nơi cõi giới mà mẹ con đã sanh về.'
Bấy giờ trên không trung lại có tiếng bảo Thánh Nữ:
'Ta là Đức Phật quá khứ Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà con đang chiêm ngưỡng và đảnh lễ. Bởi thấy con thương nhớ mẹ trội hơn thường tình của chúng sanh nên Ta đến chỉ bảo.'
Khi nghe tiếng ấy xong, Thánh Nữ liền nhảy choàng lên nên té xuống và khiến cho các khớp tay chân đều tổn thương; những người bên cạnh liền đỡ thánh nữ lên.
Một hồi lâu sau cô mới tỉnh dậy và thưa với hư không rằng:
'Cúi mong Đức Phật từ bi thương xót, xin hãy mau nói cho con biết chỗ thác sanh của mẹ con. Nay thân tâm của con sắp chết mất.'
Khi ấy Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai bảo Thánh Nữ rằng:
'Sau khi cúng dường xong, con hãy sớm trở về nhà, rồi ngồi ngay thẳng và tư duy đến danh hiệu của Ta, thì sẽ liền biết chỗ thác sanh của mẹ con.'
Sau khi lễ Phật xong, Thánh Nữ lập tức trở về nhà.
Vì thương nhớ mẹ nên thánh nữ ngồi ngay thẳng và niệm danh hiệu của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Trải qua suốt một ngày một đêm, hốt nhiên cô chợt thấy mình đến một bờ biển. Nước trong biển đó sôi sùng sục và có nhiều thú dữ toàn thân bằng sắt. Chúng bay qua chạy lại và rong ruổi trên biển. Cô trông thấy hàng nghìn muôn kẻ nam người nữ chìm nổi trong biển và bị các thú dữ tranh nhau bắt ăn thịt.
Cô lại thấy quỷ dạ xoa với nhiều hình thù khác nhau. Hoặc nhiều tay, nhiều chân, nhiều đầu, nhiều mắt, miệng răng chìa ra ngoài và bén nhọn như kiếm. Chúng lùa đuổi các tội nhân đến gần thú dữ, hay tự chúng chụp lấy và bẻ đầu cuộn chân thành muôn loại hình tướng đến chẳng dám nhìn lâu.
Khi đó Thánh Nữ do sức niệm Phật nên tự nhiên không kinh sợ.
Lúc ấy có một quỷ vương đi đến, tên là Vô Độc, cúi đầu nghênh tiếp và bạch Thánh Nữ rằng:
'Lành thay, Bồ tát! Do duyên sự gì mà ngài đến chốn này?'
Thánh Nữ liền hỏi quỷ vương rằng:
'Đây là nơi nào?'
Vô Độc đáp rằng:
'Nơi này là núi Đại Thiết Vi, ở phía tây của tầng biển thứ nhất.'
Thánh nữ hỏi rằng:
'Tôi nghe nói trong núi Thiết Vi có địa ngục, việc ấy có thật chăng?'
Vô Độc đáp rằng:
'Thật có địa ngục!'
Thánh nữ hỏi rằng:
'Nay tôi làm thế nào mà đến được chốn địa ngục?'
Vô Độc đáp rằng:
'Nếu không phải do sức uy thần, thì phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều này, quyết không có cách nào khác đến được.'
Thánh nữ lại hỏi rằng:
'Vì nhân duyên gì mà nước ở đây sôi sùng sục và có nhiều người tội cùng các thú dữ như thế?'
Vô Độc đáp rằng:
'Đây là những chúng sanh đã tạo ác ở cõi Diêm Phù Đề vừa mới chết. Bởi vì đã hơn 49 ngày mà không có ai kế tự để làm công đức, hầu cứu vớt khổ nạn cho họ. Lúc sanh thời, họ lại không làm được nhân lành nào hết. Cho nên bây giờ họ cứ theo bổn nghiệp mà chiêu cảm địa ngục. Tự nhiên, họ phải đi qua biển này trước.
Về phía đông của biển này 10 muôn do-tuần], lại có một cái biển. Những sự thống khổ ở đó còn gấp bội chốn này. Phía đông của biển ấy, lại có một cái biển nữa. Những sự thống khổ ở đó càng trội hơn.
Do nhân làm ác của ba nghiệp mà chiêu cảm và gọi chung là biển nghiệp, chính là chốn này vậy!'
Thánh Nữ lại hỏi Vô Độc Quỷ Vương:
'Thế còn địa ngục ở đâu?'
Vô Độc đáp rằng:
'Ở trong ba cái biển ấy đều là đại địa ngục. Chúng nhiều đến cả trăm ngàn và mỗi ngục đều khác nhau. Về địa ngục lớn thì có 18, bậc kế có 500; tất cả đều hết sức thống khổ và độc ác khôn lường. Bậc kế nữa có đến ngàn trăm và cũng thống khổ vô lượng.'
Thánh Nữ lại hỏi đại quỷ vương:
'Thân mẫu tôi mới mất gần đây, nhưng tôi không biết thần hồn của bà ấy đã đi về đâu.'
Quỷ vương hỏi Thánh Nữ:
'Thân mẫu của Bồ-tát khi còn sống quen làm những nghiệp gì?'
Thánh Nữ đáp rằng:
'Thân mẫu tôi tà kiến và khinh chê Tam Bảo. Hoặc có lúc tạm tin nhưng rồi chẳng kính. Mặc dù mới mất đây, song tôi vẫn không biết nơi bà ấy đã sanh về?'
Vô Độc hỏi rằng:
'Thân mẫu của Bồ-tát tên họ là gì?'
Thánh Nữ đáp rằng:
'Thân phụ và thân mẫu tôi đều thuộc dòng dõi Bà-la-môn. Thân phụ tôi tên là Thi-La-Thiện-Kiến, còn thân mẫu tên là Duyệt-Đế-Lợi.'
Vô Độc chắp tay và thưa với Bồ-tát rằng:
'Xin Thánh giả hãy trở về bổn xứ và chớ thương nhớ lưu luyến. Tội nữ Duyệt-Đế-Lợi sanh lên trời đến nay đã ba ngày rồi. Nghe nói nhờ có con hiếu thuận, vì mẹ mà cúng dường tu phước và bố thí chùa tháp thờ Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Chẳng phải chỉ thân mẫu của Bồ-tát được thoát khỏi địa ngục, mà trong ngày đó, các tội nhân Vô Gián cũng được an lạc và thảy đồng vãng sanh.'
Khi nói xong, quỷ vương chắp tay rồi cáo lui.
Như mộng chợt tỉnh, Thánh Nữ biết rõ việc đã xảy ra, và liền ở trước tháp tượng của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà lập hoằng thệ nguyện:
'Từ nay cho đến tận kiếp ở vị lai, con nguyện sẽ vì những chúng sanh tội khổ mà rộng thiết lập phương tiện để khiến họ đều được giải thoát.'"
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi:
"Vô Độc Quỷ Vương thuở đó, nay chính là Tài Thủ Bồ-tát; còn Thánh Nữ Bà-la-môn đó, nay là Địa Tạng Bồ-tát."
Một thuở nọ, tại cung trời Đao Lợi, Đức Phật vì Thánh Mẫu mà thuyết Pháp.
Lúc bấy giờ, bất khả thuyết bất khả thuyết, tất cả chư Phật cùng chư đại Bồ-tát từ vô lượng thế giới trong mười phương đều đến hội họp và tán thán Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở đời ác ngũ trược, mà hiện sức đại trí tuệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn để điều phục chúng sanh cang cường, khiến cho họ biết pháp nào khổ, pháp nào vui. Sau đó, mỗi vị đều sai thị giả đến vấn an Thế Tôn.
Khi ấy Như Lai mỉm cười và phóng ra trăm ngàn ức vầng mây hào quang lớn.
Như là:
- vầng mây hào quang đại viên mãn,
- vầng mây hào quang đại từ bi,
- vầng mây hào quang đại trí tuệ,
- vầng mây hào quang Đại Bát Nhã,
- vầng mây hào quang đại tam muội,
- vầng mây hào quang đại kiết tường,
- vầng mây hào quang đại phước đức,
- vầng mây hào quang đại công đức,
- vầng mây hào quang đại quy y,
- vầng mây hào quang đại tán thán.
Sau khi phóng ra bất khả thuyết vầng mây hào quang như thế, Ngài lại phát ra muôn loại âm thanh vi diệu.
Như là:
- tiếng Bố Thí Độ,
- tiếng Trì Giới Độ,
- tiếng Nhẫn Nhục Độ,
- tiếng Tinh Tấn Độ,
- tiếng Thiền Định Độ,
- tiếng Trí Huệ Độ;
- tiếng Từ bi,
- tiếng Hỷ xả,
- tiếng Giải thoát,
- tiếng Vô lậu,
- tiếng Trí tuệ,
- tiếng Trí tuệ lớn,
- tiếng Sư tử hống,
- tiếng Sư tử hống lớn,
- tiếng Mây sấm,
- tiếng Mây sấm lớn.
2/ Trời, Rồng.. hội họp:Sau khi phát ra bất khả thuyết bất khả thuyết âm thanh như thế, có vô lượng ức thiên, long, quỷ thần từ Thế giới Ta Bà và các cõi nước phương khác cũng đến tụ tập tại Cung trời Đao Lợi.
Như là:
- trời Tứ Thiên Vương,
- trời Đao Lợi,
- trời Dạ Ma,
- trời Đâu Suất ,
- trời Hóa Lạc,
- trời Tha Hóa Tự Tại;
- trời Phạm Chúng,
- trời Phạm Phụ,
- trời Đại Phạm;
- trời Thiểu Quang,
- trời Vô Lượng Quang,
- trời Quang Âm;
- trời Thiểu Tịnh,
- trời Vô Lượng Tịnh,
- trời Biến Tịnh;
- trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng Quả, trời Nghiêm Súc, trời Vô Lượng Nghiêm Súc, trời Nghiêm Súc Quả Thiệt, trời Vô Tưởng, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu Cánh, trời Đại Tự Tại;- Cho đến Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ;
Tất cả thiên chúng, long chúng, và các chúng quỷ thần đều đến hội họp.
Lại có những vị thần ở cõiThế giới Ta Bà cùng các nước phương khác.
Như là:
- thần biển,
- thần sông,
- thần kênh rạch,
- thần cây,
- thần núi,
- thần đất,
- thần ao suối,
- thần lúa mạ hạt giống,
- thần ngày,
- thần đêm,
- thần hư không,
- thần trên trời,
- thần ăn uống,
- thần thảo mộc.
Các vị thần như thế đều đến hội họp.
Lại có những đại quỷ vương ở cõi Ta Bà cùng cõi nước phương khác.
Như là:
- Ác Mục Quỷ Vương,
- Đạm Huyết Quỷ Vương,
- Đạm Tinh Khí Quỷ Vương,
- Đạm Thai Noãn Quỷ Vương,
- Hành Bệnh Quỷ Vương,
- Nhiếp Độc Quỷ Vương,
- Từ Tâm Quỷ Vương,
- Phước Lợi Quỷ Vương,
- Đại Ái Kính Quỷ Vương.
Các vị quỷ vương như thế đều đến hội họp.
3/ Đức Phật phát khởi:Lúc bấy giờ, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi Vương Tử Đại Bồ-tát rằng:
"Ông hãy quán sát hết thảy chư Phật Bồ-tát cùng thiên long quỷ thần ở thế giới này, thế giới khác, quốc độ này, quốc độ khác, nay đã đến hội họp tại Cung trời Đao Lợi như thế. Ông biết số ấy là bao nhiêu chăng?"
Ngài Văn Thù Sư Lợi thưa Đức Phật rằng:
"Thưa Thế Tôn! Dù con dùng thần lực tính đếm trong ngàn kiếp thì cũng không thể biết được."
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng:
"Cho dù Ta dùng Phật nhãn để quán sát mà vẫn còn không tính xuể. Số thánh, phàm đều là do Địa Tạng Bồ-tát từ kiếp xa xưa đến nay đã độ, đang độ, sẽ độ, đã thành tựu, đang thành tựu, hoặc sẽ thành tựu."
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng:
"Bạch Thế Tôn! Từ thuở quá khứ xa xưa, con đã tu thiện căn và chứng đắc trí tuệ vô ngại. Khi nghe Phật nói, con lập tức tín thọ. Còn hàng tiểu Quả Thanh Văn, thiên long bát bộ cùng những chúng sanh ở đời vị lai, tuy nghe lời thành thật của Như Lai, nhưng chắc chắn sẽ sanh lòng hoài nghi. Cho dù họ có lễ kính và thọ trì đi nữa, nhưng vẫn không tránh khỏi việc phỉ báng.
Kính mong Thế Tôn hãy rộng nhân địa của Ngài Địa Tạng Đại Bồ-tát; Ngài đã tu hạnh gì và lập nguyện gì mà có thể thành tựu những việc chẳng thể nghĩ bàn?"
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng:
"Ví như mỗi cỏ cây, rừng rậm, lúa gai, trúc lau, núi, đá, và vi trần trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, mỗi vật làm thành một sông Hằng. Rồi mỗi hạt cát trong mỗi sông Hằng làm thành một thế giới, và mỗi vi trần trong mỗi thế giới đó làm thành một kiếp. Rồi mỗi vi trần chứa trong mỗi kiếp ấy làm hết thành một kiếp nữa. Thời gian Địa Tạng Bồ-tát đã chứng quả vị thập địa Bồ-tát đến nay còn gấp ngàn lần nhiều hơn số thí dụ trên. Hà huống là khi Địa Tạng Bồ-tát còn đang ở bậc Thanh Văn và Bích-chi Phật.
Này Văn Thù Sư Lợi! Uy thần và thệ nguyện của vị Bồ-tát đó không thể nghĩ bàn. Vào đời vị lai, nếu có thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân nào nghe được danh hiệu của vị Bồ-tát này, rồi tán thán, chiêm ngưỡng, đảnh lễ, hoặc xưng danh hiệu, hay cúng dường, cho đến tô vẽ, khắc chạm, đắp sơn hình tượng, thì người ấy sẽ được sanh lên trời Đao Lợi 100 lần và vĩnh viễn không đọa đường ác.
4/ Trưởng giả tử phát nguyện:
Này Văn Thù Sư Lợi! Vào thuở quá khứ xa xưa bất khả thuyết, bất khả thuyết kiếp về trước, Địa Tạng Đại Bồ-tát này đây là con trai của một ông đại trưởng giả. Lúc ấy có một Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai. Khi thấy tướng hảo với ngàn phước trang nghiêm của Phật, trưởng giả tử hỏi Đức Phật kia đã tu hạnh nguyện gì mà được tướng hảo đó.
Lúc ấy Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai bảo trưởng giả tử rằng:
'Nếu muốn chứng được thân tướng này thì phải trải qua một thời gian lâu dài để độ thoát hết thảy chúng sanh bị khốn khổ.'
Này Văn Thù Sư Lợi! Lúc đó, trưởng giả tử do nhân ấy mà phát nguyện rằng:
'Từ nay cho đến hết vị lai không thể tính kể số kiếp, con sẽ vì những chúng sanh tội khổ trong sáu đường mà rộng thiết lập phương tiện, khiến cho họ thảy đều giải thoát, rồi sau đó con mới tự mình thành Phật Đạo.'
Từ khi lập đại nguyện ở trước Đức Phật kia đến nay đã trải qua muôn nghìn muôn ức vô số bất khả thuyết kiếp mà ngài vẫn còn làm một vị Bồ-tát.
5/ Bà-la-môn nữ cứu mẹ:
Lại vào thuở quá khứ vô số kiếp chẳng thể nghĩ bàn, lúc ấy trong đời có Đức Phật, hiệu là Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Thọ mạng của Đức Phật kia là bốn trăm nghìn muôn ức vô số kiếp.
Trong thời Tượng Pháp có một người con gái thuộc dòng dõi Bà-la-môn và nhiều đời tích phước sâu dày, mọi người đều kính mến, và đi đứng nằm ngồi có chư thiên hộ vệ. Tuy nhiên, người mẹ của cô lại tin theo tà đạo và thường khinh chê Tam Bảo.
Thuở ấy thánh nữ đã rộng thiết lập phương tiện để khuyên nhủ mẫu thân, hầu khiến cho bà sanh chánh kiến. Thế nhưng, mẹ của cô chưa hoàn toàn tin hẳn thì chẳng bao lâu mạng chung và thần hồn đọa Địa ngục Vô Gián.
Khi ấy, Thánh Nữ biết mẹ khi còn sống không tin nhân quả, nên chắc phải theo nghiệp mà sanh vào đường ác. Và thế là, cô bán nhà cửa và mua nhiều hương hoa với những đồ lễ cúng, rồi làm đại cúng dường ở trước các tháp tự của Phật. Trong một ngôi chùa kia, cô trông thấy hình tượng của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai được đắp vẽ uy dung và đoan nghiêm.
Khi đó Thánh Nữ chiêm ngưỡng và đảnh lễ Tôn dung, cô sanh tâm kính ngưỡng bội phần, rồi tự nghĩ thầm:
'Đức Phật gọi là bậc Đại Giác và đầy đủ tất cả trí tuệ. Nếu Ngài còn tại thế, thì sau khi mẹ mình mất, giả như mình đến thưa hỏi Phật, tất sẽ biết được nơi mẹ đã thác sanh.'
Khi đó Thánh Nữ mủi lòng khóc đến một hồi lâu và chiêm ngưỡng quyến luyến Như Lai.
Bỗng nhiên cô nghe trên không trung có tiếng bảo rằng:
'Này thánh nữ đang khóc kia, thôi đừng quá bi ai! Ta nay sẽ chỉ cho biết chỗ thác sanh của mẹ con.'
Thánh Nữ chắp tay và hướng lên không trung mà bạch rằng:
'Chẳng hay đức thần nào đã giải vơi lòng âu lo của con như thế? Từ khi mẫu thân của con mất đến nay, con ngày đêm thương nhớ, song vẫn không biết đâu để hỏi cho rõ nơi cõi giới mà mẹ con đã sanh về.'
Bấy giờ trên không trung lại có tiếng bảo Thánh Nữ:
'Ta là Đức Phật quá khứ Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà con đang chiêm ngưỡng và đảnh lễ. Bởi thấy con thương nhớ mẹ trội hơn thường tình của chúng sanh nên Ta đến chỉ bảo.'
Khi nghe tiếng ấy xong, Thánh Nữ liền nhảy choàng lên nên té xuống và khiến cho các khớp tay chân đều tổn thương; những người bên cạnh liền đỡ thánh nữ lên.
Một hồi lâu sau cô mới tỉnh dậy và thưa với hư không rằng:
'Cúi mong Đức Phật từ bi thương xót, xin hãy mau nói cho con biết chỗ thác sanh của mẹ con. Nay thân tâm của con sắp chết mất.'
Khi ấy Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai bảo Thánh Nữ rằng:
'Sau khi cúng dường xong, con hãy sớm trở về nhà, rồi ngồi ngay thẳng và tư duy đến danh hiệu của Ta, thì sẽ liền biết chỗ thác sanh của mẹ con.'
Sau khi lễ Phật xong, Thánh Nữ lập tức trở về nhà.
Vì thương nhớ mẹ nên thánh nữ ngồi ngay thẳng và niệm danh hiệu của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Trải qua suốt một ngày một đêm, hốt nhiên cô chợt thấy mình đến một bờ biển. Nước trong biển đó sôi sùng sục và có nhiều thú dữ toàn thân bằng sắt. Chúng bay qua chạy lại và rong ruổi trên biển. Cô trông thấy hàng nghìn muôn kẻ nam người nữ chìm nổi trong biển và bị các thú dữ tranh nhau bắt ăn thịt.
Cô lại thấy quỷ dạ xoa với nhiều hình thù khác nhau. Hoặc nhiều tay, nhiều chân, nhiều đầu, nhiều mắt, miệng răng chìa ra ngoài và bén nhọn như kiếm. Chúng lùa đuổi các tội nhân đến gần thú dữ, hay tự chúng chụp lấy và bẻ đầu cuộn chân thành muôn loại hình tướng đến chẳng dám nhìn lâu.
Khi đó Thánh Nữ do sức niệm Phật nên tự nhiên không kinh sợ.
Lúc ấy có một quỷ vương đi đến, tên là Vô Độc, cúi đầu nghênh tiếp và bạch Thánh Nữ rằng:
'Lành thay, Bồ tát! Do duyên sự gì mà ngài đến chốn này?'
Thánh Nữ liền hỏi quỷ vương rằng:
'Đây là nơi nào?'
Vô Độc đáp rằng:
'Nơi này là núi Đại Thiết Vi, ở phía tây của tầng biển thứ nhất.'
Thánh nữ hỏi rằng:
'Tôi nghe nói trong núi Thiết Vi có địa ngục, việc ấy có thật chăng?'
Vô Độc đáp rằng:
'Thật có địa ngục!'
Thánh nữ hỏi rằng:
'Nay tôi làm thế nào mà đến được chốn địa ngục?'
Vô Độc đáp rằng:
'Nếu không phải do sức uy thần, thì phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều này, quyết không có cách nào khác đến được.'
Thánh nữ lại hỏi rằng:
'Vì nhân duyên gì mà nước ở đây sôi sùng sục và có nhiều người tội cùng các thú dữ như thế?'
Vô Độc đáp rằng:
'Đây là những chúng sanh đã tạo ác ở cõi Diêm Phù Đề vừa mới chết. Bởi vì đã hơn 49 ngày mà không có ai kế tự để làm công đức, hầu cứu vớt khổ nạn cho họ. Lúc sanh thời, họ lại không làm được nhân lành nào hết. Cho nên bây giờ họ cứ theo bổn nghiệp mà chiêu cảm địa ngục. Tự nhiên, họ phải đi qua biển này trước.
Về phía đông của biển này 10 muôn do-tuần], lại có một cái biển. Những sự thống khổ ở đó còn gấp bội chốn này. Phía đông của biển ấy, lại có một cái biển nữa. Những sự thống khổ ở đó càng trội hơn.
Do nhân làm ác của ba nghiệp mà chiêu cảm và gọi chung là biển nghiệp, chính là chốn này vậy!'
Thánh Nữ lại hỏi Vô Độc Quỷ Vương:
'Thế còn địa ngục ở đâu?'
Vô Độc đáp rằng:
'Ở trong ba cái biển ấy đều là đại địa ngục. Chúng nhiều đến cả trăm ngàn và mỗi ngục đều khác nhau. Về địa ngục lớn thì có 18, bậc kế có 500; tất cả đều hết sức thống khổ và độc ác khôn lường. Bậc kế nữa có đến ngàn trăm và cũng thống khổ vô lượng.'
Thánh Nữ lại hỏi đại quỷ vương:
'Thân mẫu tôi mới mất gần đây, nhưng tôi không biết thần hồn của bà ấy đã đi về đâu.'
Quỷ vương hỏi Thánh Nữ:
'Thân mẫu của Bồ-tát khi còn sống quen làm những nghiệp gì?'
Thánh Nữ đáp rằng:
'Thân mẫu tôi tà kiến và khinh chê Tam Bảo. Hoặc có lúc tạm tin nhưng rồi chẳng kính. Mặc dù mới mất đây, song tôi vẫn không biết nơi bà ấy đã sanh về?'
Vô Độc hỏi rằng:
'Thân mẫu của Bồ-tát tên họ là gì?'
Thánh Nữ đáp rằng:
'Thân phụ và thân mẫu tôi đều thuộc dòng dõi Bà-la-môn. Thân phụ tôi tên là Thi-La-Thiện-Kiến, còn thân mẫu tên là Duyệt-Đế-Lợi.'
Vô Độc chắp tay và thưa với Bồ-tát rằng:
'Xin Thánh giả hãy trở về bổn xứ và chớ thương nhớ lưu luyến. Tội nữ Duyệt-Đế-Lợi sanh lên trời đến nay đã ba ngày rồi. Nghe nói nhờ có con hiếu thuận, vì mẹ mà cúng dường tu phước và bố thí chùa tháp thờ Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Chẳng phải chỉ thân mẫu của Bồ-tát được thoát khỏi địa ngục, mà trong ngày đó, các tội nhân Vô Gián cũng được an lạc và thảy đồng vãng sanh.'
Khi nói xong, quỷ vương chắp tay rồi cáo lui.
Như mộng chợt tỉnh, Thánh Nữ biết rõ việc đã xảy ra, và liền ở trước tháp tượng của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà lập hoằng thệ nguyện:
'Từ nay cho đến tận kiếp ở vị lai, con nguyện sẽ vì những chúng sanh tội khổ mà rộng thiết lập phương tiện để khiến họ đều được giải thoát.'"
Đức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi:
"Vô Độc Quỷ Vương thuở đó, nay chính là Tài Thủ Bồ-tát; còn Thánh Nữ Bà-la-môn đó, nay là Địa Tạng Bồ-tát."
Bạn đang đọc truyện trên: ZingTruyen.Info